Colòmbia, del 4 al 14 de setembre de 2016, dia 4: feina i visita a la catedral de sal de Zipaquirá (7 de setembre de 2016) (XII)

·         Sue (El Sol): era el pare del partenó muisca i el seu temple era a Sugamuxi' o Suamox' (Sogamoso), ciutat 'sagrada del sol '. Era aquest el déu més venerat, especialment pels súbdits del Zaque que es consideraven fills de Xue i que li rendien culte a base de sacrificis humans molt sagnants i del consum d'ulls de nens, els quals eren extrets en el moment mateix del ritual.

·         Chía (La Lluna): el seu temple estava en el que avui coneixem com el municipi de Chía i era venerada especialment pels súbdits delzipa, que es consideraven els seus descendents.

• Bochica: aquest misteriós personatge no era pròpiament un déu, però era digne de gran veneració. Com succeeix amb éssers mitològics d'altres pobles, potser es tracti d'un antic cap o heroi immortalitzat en els relats que protagonitza. Diu d'ell el relat que 'a la sabana, vivien els muiscas, però s'havien cansat de les inundacions, que podien ser causades o per Huitaca, la dona bonica i malvada, o Chibchacum (el protector dels agricultors). Llavors, del cel va sortir un arc iris, i d'ell va baixar un home blanc, amb barbes blanques i túnica. Aquest va dir anomenar-se Bochica i els va ensenyar a teixir. Bochica va escoltar les queixes dels muiscas sobre les inundacions, i amb el seu bastó d'or va partir dues pedres al caire del precipici on acabava la sabana i va sortir tota l'aigua, creant-se el salt de Tequendama. Bochica va castigar Huitaca i Chibchacum. A la primera la convertí en òliba, obligant-la a carregar el cel. A Chibchacum, el va obligar a carregar la terra, i cada vegada que se la canvia d'espatlla, la terra tremola.Plantilla:Demostrar Es creia que els zipas eren descendents de la lluna (Chía) i els Zaques del sol (Xue).
• Bachué: la mare dels muiscas. Diu d'ella el relat que 'un dia, de la llacuna d'Iguaque, va sortir una dona esvelta i bella, amb un nen als seus braços. Ella (Bachué), es va asseure a la vora de la llacuna i va esperar fins que el seu fill creixés. Quan aquest va assolir l'edat suficient, es van casar i van tenir molts fills, sent aquests fills els 'muiscas'. Bachué els va ensenyar a caçar, conrear, respectar les lleis i adorar els déus. Bachué va ser tan bona, que els mateixos muiscas es referien a ella també com Furachoque ('dona bona', en chibcha). Quan ja eren molt vells, Bachué i el seu Fill-Espòs van decidir tornar Iguaque i es van convertir en serps submergint-se en el llac. Aquell dia els muiscas, malgrat la seva tristesa sabien que Bachué, la seva mare, era feliç. ' ' De la llegenda existeixen altres versions. Per exemple aquella que diu que després de submergir-se a Iguaque, Bachué ascendeix al cel per a converirse en Chía, mentre que en altres versions Chía és una deessa diferent de Bachué '.

En 2000 la Bonne Radford' va produir una pel·lícula de dibuixos animats a la que va titular 'The Road to El Dorado ' ' (La ruta cap a El Dorado) ' '. En ella dos aventurers espanyols s'embarquen a la missió de trobar la Ciutat d'Or. La pel·lícula barreja elements de les cultures Asteca, Maies i Inques, i fins i tot representa a Hernán Cortés, conqueridor de Mèxic. La mateixa va ser un èxit mundial, llevat que descontextualitza completament l'origen de la llegenda. 'El Daurat' té com a origen la 'Confederació chibcha ' i la mateixa neix de l'antiga tradició del zipa d'ofrenar dons a la deessa Guatavita a la llacuna del mateix nom. Diuen els relats que el zipa es cobria completament d'or. Aquesta tradició que va ser coneguda per pobles circunveïns als muiscas, va atreure molt especialment els espanyols que van travessar les selves colombianes i veneçolanes a la recerca d'una Ciutat d'Or amb tresors fabulosos. D'aquesta llegenda i seu legítim origen colombià, ve el nom de l'Aeroport Internacional El Dorado de Bogotà. Els muiscas construïen les seves cases utilitzant com a principal material la canya i el fang per fer les tàpies anomenades bahareque. Les cases comunes eren de dues formes: unes còniques i altres de rectangulars. Les primeres consistien en una paret en cercle fet de pals enterrats com a pilars més forts sobre els quals se sostenia de costat i costat un doble entreteixit de canyes l'interstici del qual era espès de fang.  (continuarà)

(La fotografia és d'un dels passos del viacrucis que es veuen dins de la catedral de sal de Zipaquirá)